楷书没写好，直接奔行*，还敢裱了送人

                                                                      
马世川


    
这句话出自王岐山先生之口，我以为说得好。虽然写字的好赖与干部的素养没有直接的关系，但是，如果对自己的书法没有清醒的认识，甚至自以为是，利用公权力四处嘚瑟，还自鸣得意的裱了送人，这就和干部的素质有关系了。实际上，在中国，尤其是今天的“有些”干部，不必去写什么书法，也不要去弄什么风雅，这个抬高不了自己。写字需要几个基本要素，“有些干部”们达不到。

    写字或者说书法是需要天赋的，在这一领域早已经达成的共识，没有什么好质疑的。古人学字，往往从娃娃开始，只要条件具备，都要从“舞文弄墨”开始。于是就有了所谓的“墨池”之说，那时写字的人口基础是很庞大的，要从千军万马当中脱颖而出，其实不易。自隋唐以来，科举制度毫无疑问的是当时世界上最优秀的文官选拨制度，这样的制度之下，要想出类拔萃，难度之大，绝非今天“有的干部”所能担当。历史上许多能把行*写好的人，大多数都要经过艰难的历练，当然包括在严苛的科举制度之下的考验。尤其是能够留存于今天的更是经历了历史的考验，当然值得珍惜。就这个角度而言，能够写好楷书并且有脸面馈赠的人为数不多，尤其是那些清廉的“官吏”以卖字“糊口”的人着实不多，就以东坡为例，他的书法作品亦有重复，当是为了馈赠之用，抑或也有“卖字”的嫌疑。

  
楷书是基础，是解决“是什么”的问题的，因此，但凡大家，他的楷书根基必然不薄，且极富个性，苏轼当然不会列外。王岐山先生也在说明一个道理，如果连楷书的基础都夯不扎实，当然行*就谈不上，苏轼用笔肥厚，铿锵正直，楷书也可略见一斑。

图片来源：民间调查

  上文系苏轼楷书其恩师欧阳修的“丰乐亭记”，也是传世名篇，字里行间，苏轼用楷书悉心书写，其对欧阳修的尊敬溢于笔端，点划撇捺一丝不苟，除了我们可以欣赏其书法的根基之厚，更可窥视出苏轼对其老师的恭敬和谦卑。在苏轼的心目中，只有用这样的“刚毅““正直”和厚重的书写，才对得起欧阳公的为人和品质，几行楷书，道出了多少内涵，甚至也从一个角度佐证了历史上两个奇才的微妙情感，也表达了欧阳修和苏轼相识，相惜和他们的相互欣赏。历史上的这段忘年之交，苏轼用千钧之重的楷书，给我们解析了友谊的最高境界。所谓“才情趣”的友情之道，在1000年前，我们终于找到了典范。

    除了苏轼对其恩的尊敬，这幅“丰乐亭记”的引首也非常有趣，赵孟頫的次子赵雍，在时隔两百年以后，用相同的方式回敬了东坡，且恭敬有加。这正是传统中国文人的情趣。

  
苏轼的行书在此不再多写了，著名的天下第三行书“寒食帖”已经作了太为详细的解剖，对于台北故宫的弥天大谎，亦不在啰嗦之列，好的楷书，才有了好的行书。关键是一些干部“直奔行*，还敢裱了送人”这件事，跨越确实大了点。如果真是送人，倒也无可诟病，顶多是感觉良好的“自慰”，但这样的自慰，一旦掌握了权力，邪了门，就会拿来害人，自己的愉悦，“底下人”还得掏银子买你的，这样的臭事在中国的今天一点都不少。如果是蔡京写字“送人”倒也是个好事情，毕竟是进士出身，而且功力非常呢。

   跳过行书，我们就直奔行*。恰恰
苏东坡的行*也好得很，下面就是他书写自己的“江城子，密州出猎”的一个节选。

  图片来源：民间调查
（妨），持节云中，何日遣冯唐，会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

  
我以为，应该对上面的作品放大来看，这是数字技术带给我们的好处，这样的作品放在当时是值得“装裱送人”的。苏轼用笔肥厚，游走圆转，宛如蛟龙戏水，游刃有余，笔画轨迹交代的清清楚楚，绝无含糊。点划讲究，透着优美，粗细选取恰到好处，连接之际行云流水，气脉贯通而起伏错落自然。当然，苏轼的行*也足够传统和规范，之所以说传统和规范，就是因为，仅仅就其书写来说，完全与其时的社会对行*的共识相对应，毫无越制之嫌疑，就每一个单字来说，恪守着时下人们的共同约定，通俗的说，他的每一个字都是能够被社会接受的，或者说，认起来很简单，不难受。行*的意义就在于既能认识，又有美感，还可提高速度，苏轼当然办到了。

    最令人感动的还是，30几岁的苏东坡，居然开篇的头一句就是"老夫聊发少年狂",那是他一生当中最为愉快的时期，无论是写字，还是词的本身，无处不在的“透着那个美”，一个意气风发，开心率真，才华四溢的才子就在你我的眼前。

    
很显然，能够裱了送人的也不仅仅是苏轼一个人，但不能包括“有些干部”，新文化运动以后，旧文化没了，新文化也没弄出个好歹。“有些干部”，根本就没有“童子功”般的书法的历练，更没有能力接受“科举考试”的遴选，更别说“天赋”了。即使是一些刻苦的干部，也是照着台北的扯淡“寒食帖”临写。在中国古代书画大受蒙蔽的今天，或者说在中国书画鉴定和认知发生了重大的方向性的错误的时候，即使再刻苦，那也只能是在错误的道路上越走越远。书法是一种艺术，作为个人，写写画画是可以的，但如果是权力之下的“有偿送人”，我以为是很糟糕的，不知什么时候开始的，艺术捆绑了权力，以至于把原本最纯粹的，最有智慧和创造力的艺术变得面目全非，很多人变得没有自知之明，有的甚至是厚颜无耻。那些裱了送人的书画，很可能变成后世取笑的道具，而绝不会像苏轼一样名垂青史。这个结果似乎是必然的，今天的“有些干部”，闲了的时候，想想都觉着好笑。

   一定会有人提出一个问题，文章中所选择的苏轼的样本是真的吗？我说，至少目前，世界上，还没有人能够找出更合适的更接近苏轼的。还有人说，找专家鉴定可以吗？我说，用不着，中国活着的专家在古代书画研究上是没有能力的，丢不起人。还有人说，你能自己证明一下吗？我说，没工夫，这是一个系统工程，篇幅所限没有必要。更何况本人没有详细解释的义务。

                                                                                                 原文转载：古代书画鉴赏家马世川